René Descartes (): Contexto y Obras Principales
El Discurso del Método ()
El Discurso del Método, publicado en , es la primera obra filosófica escrita en francés. Con ella, Descartes busca ampliar el ámbito de la reflexión y establecer un conjunto sólido de certezas. Para Descartes, el saber se basa en el sentido común, «la cosa mejor repartida del mundo», pero también necesita de un método seguro. Este método se fundamenta en la lógica matemática y consta de cuatro preceptos:
- Evidencia: Intuición de verdades claras y distintas.
- Análisis: Intuición de verdades simples.
- Síntesis: Deducción de lo complejo a partir de lo simple.
- Enumeración: Revisión y comparación para evitar el error.
Meditaciones Metafísicas ()
En , Descartes publicó las Meditaciones Metafísicas, donde analiza el conocimiento humano mediante la introspección filosófica, complementando la búsqueda de la verdad iniciada en el Discurso del Método. Utilizando la duda metódica, descubre la certeza absoluta del ser pensante como base del conocimiento de la realidad. A partir del «yo pienso», demuestra la existencia de Dios y del mundo, marcando el inicio de la Modernidad.
El Racionalismo y sus
La Filosofía de Descartes: Duda, Certeza y Sustancia
La Duda Metódica
René Descartes, buscando una certeza absoluta, propuso dudar de todo como punto de partida. Esta duda no es escéptica, sino metódica y provisional: un camino para asentar el conocimiento sobre bases racionales. Es, además, universal (se extiende a todo) y voluntaria (consciente y deliberada).
Descartes identificó varios motivos para dudar:
- Los sentidos a veces nos engañan.
- Es difícil distinguir la vigilia del sueño.
- La hipótesis del genio maligno: un ser que nos induce al error, incluso en las matemáticas.
La Primera Certeza: La Existencia del Yo
Al dudar de todo, surge una verdad indudable: la existencia de un «yo» que duda. «Pienso, luego existo» (cogito ergo sum) se convierte en el principio fundamental. El «yo pienso» es una idea clara y distinta que manifiesta la existencia del pensamiento. No existo *porque* piense, sino que *estoy seguro* de que existo *en la medida en que* pienso.
Descartes se pregunta: «¿Quién soy yo?». La respuesta es que el «yo» es una sustancia pensante. Pensar es una actividad interna (entender, dudar&#;). El filósofo asocia el pensamiento con el alma o espíri
Apuntes Bachiller
Noción 1: Duda y Certeza
El método cartesiano sigue una serie de reglas por las que no se puede tomar nada falso como verdadero. Estas reglas son: regla de la evidencia, regla del análisis, regla de la síntesis y regla de la enumeración. Esta duda ha de tener carácter:
- Universal: aplicada a todo lo que puede ser dudado.
- Metodológica: la duda no es un fin, sino un método para llegar a algo.
- Provisional: Descartes no se propone sustituir las proposiciones en las que creía por otras nuevas.
- Teorética: no debe extenderse a la conducta; adopta una moral provisional que no llega a las creencias religiosas.
Pone en duda, como punto de partida, su sistema de pensamiento, duda de todo, estableciendo así los campos de la duda:
- Reales: duda de la fiabilidad de los sentidos.
- Verosímiles: incapacidad de diferenciar la vigilia del sueño.
- Hipotéticas: hipótesis del genio maligno (ser poderoso que quiere inducirnos a error).
De la duda, Descartes obtiene el primer juicio cierto, pues yo, al dudar, pienso, y para pensarlo es necesario que yo sea cosa alguna. De ahí consigue su primera certeza: pienso, luego existo.
Noción 2: Alma y Cuerpo
A
1. El Cogito y el Criterio de la Verdad
Para entender mejor la filosofía de Descartes, es fundamental comprender un concepto clave surgido en su juventud y que marca el abandono de las matemáticas en favor de la filosofía: la mathesis universalis (“matemática universal”). Parece seguro que Descartes ingresó en la secta conocida como los rosacruces; un grupo de escritores, científicos y filósofos del siglo XVI que buscaban, cada uno según su disciplina, la verdad o el secreto de la naturaleza, es decir, querían hallar la explicación al origen y naturaleza de la realidad. Por ejemplo, Descartes estudió música (escribió obras sobre ello), porque creía encontrar en ella, escrito en secuencias matemáticas, mensajes o fórmulas para describir el funcionamiento de la realidad. Descartes quiere entonces descubrir la “matemática universal”, es decir, el lenguaje oculto según el cual funciona la realidad, y ese lenguaje (como también dirá Galileo) es el lenguaje de las matemáticas.
Pero éstas se le presentan como insuficientes, por ello da el salto a la filosofía; tal vez no puedo encontrar las fórmulas matemáticas que explican todo lo que sucede en la realidad, pero tal vez sí pueda e
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La Duda Metódica
René Descartes, buscando una certeza absoluta, propuso dudar de todo como punto de partida. Esta duda no es escéptica, sino metódica y provisional: un camino para asentar el conocimiento sobre bases racionales. Es, además, universal (se extiende a todo) y voluntaria (consciente y deliberada).
Descartes identificó varios motivos para dudar:
- Los sentidos a veces nos engañan.
- Es difícil distinguir la vigilia del sueño.
- La hipótesis del genio maligno: un ser que nos induce al error, incluso en las matemáticas.
La Primera Certeza: La Existencia del Yo
Al dudar de todo, surge una verdad indudable: la existencia de un «yo» que duda. «Pienso, luego existo» (cogito ergo sum) se convierte en el principio fundamental. El «yo pienso» es una idea clara y distinta que manifiesta la existencia del pensamiento. No existo *porque* piense, sino que *estoy seguro* de que existo *en la medida en que* pienso.
Descartes se pregunta: «¿Quién soy yo?». La respuesta es que el «yo» es una sustancia pensante. Pensar es una actividad interna (entender, dudar&#;). El filósofo asocia el pensamiento con el alma o espíri
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- Universal: aplicada a todo lo que puede ser dudado.
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Noción 2: Alma y Cuerpo
A
1. El Cogito y el Criterio de la Verdad
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